-
经》和《百业经》中也可以看出，佛陀当年在世时，印度也有许许多多的穷人，包括现在，佛陀的教法和事业还没有灭尽之前，仍有那么多的贫穷者，假如布施度是在外境上安立，那佛陀的布施度是不是没有圆满呢？并不是这样...应该清楚，佛陀断除了说谎话的因缘，所以他说的完全是真实语，诚如《金刚经》所云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”因此我们首先要知道这是谁说的，如果是佛陀说的，那是完全可靠的。就像以前...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0542137992.html
-
善道者甚少，堕于恶道者极多。佛曾譬喻说，人死后堕恶道者多如大地土，生善道者少如指爪上土。恶道众生，饿鬼恒为饥寒所迫，较人中最极贫穷者，其苦更剧，且寿命长于人数百千倍。地狱众生常受镬汤炉炭、刀山剑树、锯...禅观中“思惟修”和日常生活中随时观察而“数数修”相结合，以由师长讲说引导、集体观修为殊胜方便。此应有详备的仪轨，可制成磁带以广流通。本文仅举其纲要，以供有缘者参考。 一、坚固净信 《华严经》云：“...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585738929.html
-
可能会使我们产生新的善、恶。不但苦果可能会让我们造善、造恶，乐果也一样。一个人在贫穷之中，可能会杀人放火，也可能会因为在贫穷而体谅贫穷的苦难，珍惜贫穷者；一个人在富贵之中，可能乐善好施，也可能放逸诸根，...不能确实说它不存在。
这些科学家自认为已经够客观，但他们已预设了一套先验的知识，他认为一定要先存在这些，接下来，推演出来的经验、法则才是正确的。可是那样先验的知识都未必经得起考验，所以科学者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00251243687.html
-
，因为没有一物是固定不变的，一一事物教在无常变化中演变著，所以，我们的世界，才有千差万别的一切现象产生。例如：富有的人家，并不永远是富有的，或因人为的营谋不善，或因天灾人祸，慢慢会由富有变成贫穷的；反之，贫穷者也不是永远贫穷，或因自身的努力，或因因缘时会，也会渐渐成为富有的。这是世间常见的事例。人是如此，国家亦然。近世纪的德国，几次从强盛中而亡国，又从亡国中再度强盛起来。世间的一切，就因为是无常的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230551133.html
-
佛教慈悲观、菩萨行在社会实践中的开展，则表现为以布施为核心的社会慈善事业。布施原为佛陀劝导优婆塞等的行法，其本义为以衣、食等物施与大德及贫穷者。小乘布施的目的，在于破除个人吝啬与贪心，以免除来世之...田养病坊把贫穷患病无力求医濒死者、为老而无养所恼者、贫穷流落街头者、幼失所亲而孤苦者集中起来，施以安养。武则天于长安年间（701—704）命令在全国设立“悲田院”以收容孤儿及孤老，设立“养病院”对疾病...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313656737.html
-
指父母师长，悲田是指贫穷者，苦田是指畜生。特别是西晋所译《佛说诸德福田经》提到七种福田，行者得福，即生梵天。此七法是：一者兴立佛图僧房堂阁；二者园果浴池，树木清凉；三者常施医药，疗救众病；四者作牢坚船...为成佛的法门。同时，经中更特别强调布施贫穷孤老的“悲田”，远胜于施予佛法僧的“敬田”：“善男子，我于处处经中，说布施者，欲令出家人、在家人修...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504266826.html
-
造成的恶，不管是富有者或是贫穷者，都因贪欲而与痛苦共居，富人有多求之苦，有田忧田，有宅忧宅，穷人是穷困之苦，无田欲有田，无宅欲有宅。两者都不能为善、行道、进德。对于穷困者来说，经中并不是把基本的生活资料...择善？《无量寿经》主张向众生揭示人生的真相，特别是情爱欲望和荣华富贵的本质，“爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。”[9]
2、离五恶而生五善
《无量寿经》具体...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012968646.html
-
布施，恒愿飞禽走兽等所有众生都能离苦得乐，并常造布施赞叹文。后王子长大，娶另一国家公主曼德为王妃。曼德秀丽端庄，嫁于义成后生有一男一女两个孩童。
一次王子出宫巡游，看见帝释天所幻化之众多贫穷者，...旬路程，可谓遥远至极。一次走至一寂静处，四人唇焦舌干，实难继续前行。帝释天便幻化出一城市，城中众人多有迎接、供养王子饮食财物者。稍事休整，四人又继续上路。
由于路途实在太过遥远，加之四人疲乏劳累...
麦彭仁波切
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1242416153.html
-
究竟付出了多少呢？更大的事不能也不敢作，那么就做一点力所能及的事吧！菩萨真的是全心全意为人民服务。
【偈文】或为邑中主，或作商人导；国师及大臣，以佑利众生。诸有贫穷者，现作无尽藏；因以劝导之，令...所谓菩萨现作无尽藏，是济度贫穷的工具，先以财为诱饵，然后为其说，劝发菩提心，而对治骄慢的方法则是以大力降伏其贡高，然后为其说法，使其住于无上觉悟之道。
【偈文】其有恐惧者，居前而慰安；先施以无畏，...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21250019870.html
-
泉涌。
贫穷者由于没有饮食，故常感受食不果腹之苦，而具足财富者虽然家财万贯，却因没有名声地位，内心同样也有难忍之苦。这些皆由前世业力所感，或者今生行为不如法所致。如果自己行为高尚、积功累德，就会...了：他突然患了许多怪病，痛不欲生；强盗把他积累的财物洗劫一空；他整个人也疯疯癫癫疯的，非常可怕。大家都觉得，这就是他滥用僧财的果报。所以，得一世人身很不容易，不敢说每个人都成为了不起的大成就者，但最...
索达吉堪布
二规|做人|修行|美德
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/09022419974.html